第43章 金身结缘不可灭
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陆西与陆东的女神同样担负造人的伟业。
不过陆东的女娲抟土造人,优雅、含蓄、内敛,绝无让书商焦头烂额的不良举止。
陆西那位不同。
传说她面首无数,不知廉耻为何物,乃至于后世的阿黎散学者一看见她的神像就破口大骂“娼妇”。
安迪亚布在麦鲁夫喋喋不休讲过不少此类内容。
“女人的丰功伟绩是替男人生孩子,女人的美好品质是不替其他男人生孩子。东国与西国,对于女人的理解与生殖欲望紧密相关。我很难理解。”
他喜欢各个国家的神话,不代表对所有的文化全能认同。
毕竟勿斯栗的女神除了负责生孩子,还以诡计夺取了父神的魔法,成为新一代主神——那国家出过不少女君主。她们的声名不亚于男人。
安迪亚布自然觉得极西与极东地区的看法有失偏颇。
回想了下自己读过的话本,关翎觉得他说的没错。
话本里的女主不是正在被睡,就是在被睡的路上,似乎女人只有繁衍后代一个功能,哪怕有心获取天下,也必须依靠裙带关系作为阶梯,或者辅佐男人打天下。
话本作者们不一定这么想,但不这么写,故事一定乏人问津,足见千百年来人心里对女性如何定位,又抱了怎样的期待。
读书人虽然时常感叹写书人越来越陈词滥调,真不遵照他们心中循规蹈矩的期待,他们又会摔书走人。
最后形成了一种无论冠冕堂皇说出来,还是彼此心知肚明秘而不宣,都不会去推翻的共识——不管是放浪形骸自我满足,或者为了衬托男人自我阉割,归根结底女性的终极成就与传宗接代有关。
而关乎生育最重要的一点是美貌——假如男人看过一眼立即下半身不遂,显然不能很好地完成繁衍后代的重任。
男主可以长得一般,女主必须不是天仙胜过天仙,因为女人没有由于对方容貌猥琐而怀孕失败的烦恼。
所有话本里不管怎样都不能放弃的这一要素,不过是为了让男女主角造人时显得不那么有违天理。
演义里的诸葛孔明娶了貌寝而多智的黄月英,人人称颂,功勋彪炳,值得大书特书。
身边有位长身玉立的俊俏公子娶了貌不惊人的丑妻,百姓里至少有一半以上不会关注他们交流是否融洽,而坚定认为男的英年失明。
人世间对生育看得有多重要,对女人的外貌就
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